認(rèn)識辦好中國事情的世界意義，須叩其兩端、允執(zhí)其中：一方面從世界視野看待中國發(fā)展的意義，從中國發(fā)展對世界發(fā)展的作用來清晰定位，探索新發(fā)展理念、政黨治理與國家治理新經(jīng)驗(yàn)、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新貢獻(xiàn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國家提供中國經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)中國智慧；另一方面從中國辦好自己的事情對他國發(fā)生的影響與衍射的視角來評判，中國在解決經(jīng)濟(jì)全球化問題中承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國應(yīng)盡的義務(wù)，起到了重要的示范與引領(lǐng)作用，為發(fā)達(dá)國家破解發(fā)展困境、反思治理效能提供了比照借鑒。
以中國發(fā)展推動世界發(fā)展
發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的重要內(nèi)容,是最緊迫和最核心的問題。習(xí)近平總書記提出，發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念、新發(fā)展模式，豐富了破解發(fā)展難題、探尋發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。中國一心一意辦好自己的事情，解決好自身發(fā)展問題，既是對中國人民負(fù)責(zé)，對中華民族歷史負(fù)責(zé)，也是促進(jìn)世界歷史發(fā)展的題中應(yīng)有之義。中華民族從近代以來，一直謀求民族發(fā)展、國家發(fā)展、社會發(fā)展、人民發(fā)展的最優(yōu)路徑，經(jīng)過艱辛探索和實(shí)踐奮斗，把馬克思主義本土化、時(shí)代化，不但創(chuàng)造性地解決了落后國家在較低生產(chǎn)力水平上的發(fā)展難題，更用40多年銳意改革同時(shí)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”。中國發(fā)展不以犧牲別國利益為代價(jià)，不做損人利己、以鄰為壑的事情，堅(jiān)定不移做和平發(fā)展的實(shí)踐者、共同發(fā)展的推動者、多邊貿(mào)易體制的維護(hù)者、全球治理的參與者。中國盡自己最大努力在國家責(zé)任與世界責(zé)任的承擔(dān)中持續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量，在世界范圍內(nèi)用整體性思維降低短視利益的負(fù)效應(yīng)，身體力行，榜樣示范，用一點(diǎn)一滴的實(shí)干，用一個(gè)一個(gè)百分比的成績促進(jìn)世界發(fā)展，體現(xiàn)了嶄新的價(jià)值理念。提出“軟實(shí)力”概念的美國學(xué)者約瑟夫·奈這樣評價(jià)中國發(fā)展：“中國的經(jīng)濟(jì)增長不僅使發(fā)展中國家獲益巨大，中國的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國家稱為可效仿的榜樣，更重要的是將來，中國倡導(dǎo)的民主價(jià)值觀、社會發(fā)展模式和對外政策，會進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。”
治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。聯(lián)合國貿(mào)易與發(fā)展會議指出，對不發(fā)達(dá)國家來說，“在建設(shè)國家發(fā)展能力方面，東亞尤其是中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o它們提供很多啟示。”新中國從成立之初就開始有計(jì)劃地扶貧減貧，改革開放以來，我國7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，目前在全力解決深度貧困地區(qū)人口的 “兩不愁”“三保障”問題。我們用持續(xù)減少貧困人口的偉大實(shí)踐、不斷完善的國家扶貧戰(zhàn)略和政策體系向中國人民和世界交了一份滿意的答卷。誠如聯(lián)合國前秘書長潘基文所言，中國對實(shí)現(xiàn)國際社會MDG目標(biāo)（全世界最優(yōu)先的國際發(fā)展目標(biāo)）至關(guān)重要。小康社會就是國際社會千年發(fā)展目標(biāo)中的中國化目標(biāo)，中國實(shí)現(xiàn)小康社會將會促進(jìn)實(shí)現(xiàn)國際千年發(fā)展目標(biāo)。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人胸懷天下，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，旗幟鮮明地亮出中國發(fā)展的時(shí)代價(jià)值與世界意義，體現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)的是中國價(jià)值主張：堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展，摒棄零和博弈、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，在發(fā)展與安全的問題上主張以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全，實(shí)現(xiàn)中國與世界的共同發(fā)展。
人類命運(yùn)共同體理念自提出以來，越來越多地被聯(lián)合國等國際組織載入決議、寫進(jìn)文件，說明中國理念與聯(lián)合國宗旨、人類社會基本原則高度契合，說明中國理念符合世界人民的根本期望。這有利于世界各國建立和加強(qiáng)互聯(lián)互通的伙伴關(guān)系，引導(dǎo)全球治理體系的有效變革，而且為反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，改變傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)舊秩序提供了動力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案，彰顯了中國話語的“世界意義”。
以文化人，化成天下。中華文化有著五千年的傳承，社會主義核心價(jià)值觀亦在中華民族五千年的話語“形”“質(zhì)”中得以文化基因上的涵育滋養(yǎng)，獲得其精神傳承。我們還要努力使中華民族最優(yōu)秀的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、具有當(dāng)代價(jià)值、富有永恒魅力的文化精神弘揚(yáng)開來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，運(yùn)用中國文化智慧來表達(dá)和傳遞中國發(fā)展要義與人民期盼。
豐富世界政黨發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)
“黨是一切問題的關(guān)鍵”。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大使命。作為新型的使命型政黨，中國共產(chǎn)黨顯著區(qū)別于世界上其他的功能型政黨。也正因此，中國共產(chǎn)黨以最純粹的人民性、使命性，從中華民族的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，從中國人民的根本利益出發(fā)，公開表明與踐行自己的階級立場、價(jià)值理念，正視問題，勇于自我革新，向世界貢獻(xiàn)中國智慧。
歷史已經(jīng)反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。建立不忘初心、牢記使命的制度，就是恪守黨的性質(zhì)和宗旨，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。美國《外交》雜志刊文指出，在世界范圍內(nèi)“反腐”這個(gè)全球性難題破解中，中國的反腐經(jīng)驗(yàn)與成果向世界提供了重要借鑒與參考。
當(dāng)代資本主義國家執(zhí)政黨在進(jìn)行本國制度建構(gòu)中，首先考慮的是其當(dāng)下執(zhí)政利益，即執(zhí)政黨政權(quán)穩(wěn)定性與連續(xù)性問題。西方一些學(xué)者在研究當(dāng)代資本主義多樣性時(shí)低估了國家的作用，淡化了國家的效能。比如，有很多后發(fā)國家，為解決工業(yè)化進(jìn)程中的各種瓶頸問題，采取的戰(zhàn)略基本上是借助外國跨國集團(tuán)的力量來推動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新中國成立以來，特別是改革開放40多年來，我們堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，提出發(fā)展不是只有一個(gè)模式的主張，強(qiáng)調(diào)不能把西方的發(fā)展道路簡單地框定套用到非西方國家，打破對發(fā)達(dá)國家的資本主義類型特征和發(fā)展軌跡的普適化移植的明顯傾向，用生動實(shí)踐深刻地提醒著世界各國靜心審思經(jīng)濟(jì)全球化中國家的角色與使命擔(dān)當(dāng)。無疑，中國特色社會主義道路的成功為廣大發(fā)展中國家提供了積極示范。
保持21世紀(jì)馬克思主義生命力
今天的世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，如何在各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、各種關(guān)系深刻博弈中既找到“立己”的適宜路徑，又能有“達(dá)天下”的智慧方案，就顯得彌足珍貴。中國發(fā)展怎樣取得顯著“成績”，中國國家治理體系與治理能力為什么“有效”與“優(yōu)越”，德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中回答了這個(gè)問題：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來。”中國對世界最大的貢獻(xiàn)就在于堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。如何理解當(dāng)下中國特色社會主義發(fā)展之“特”，把握當(dāng)下社會系統(tǒng)中現(xiàn)實(shí)問題的本質(zhì)與癥結(jié)，以及最終凝練出中國特色社會主義發(fā)展之“一般”性的規(guī)律，找到解決問題改變世界的科學(xué)途徑，以鮮活的實(shí)踐詮釋何為適合自身社會發(fā)展的道路，是我們的一個(gè)重要任務(wù)。站在中國發(fā)展的當(dāng)代、世界大變局的當(dāng)下來理解，解釋好中國發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯與話語體系，闡釋好中國共產(chǎn)黨區(qū)別于世界其他政黨的顯著特征，以及中國發(fā)展的價(jià)值根基等系列問題，正是對馬克思主義理論精髓的守正與創(chuàng)新。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想推動馬克思主義發(fā)展進(jìn)入新階段。中國能在不同歷史時(shí)期堅(jiān)守底線，破解難題，最終探索與形成中國特色社會主義制度，堅(jiān)持與完善社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，始終離不開馬克思主義這一主線，始終離不開以人民為中心的發(fā)展理念。歷史終會評判，歷史也終會鐫刻那些為人類歷史貢獻(xiàn)正義的力量。我們用不斷發(fā)展來解決發(fā)展中的問題，迎難而上、實(shí)事求是，既穩(wěn)定提高和改善人民群眾的生活水平，又達(dá)到發(fā)展與分配雙向均衡。中國不但努力解決自身的發(fā)展，也盡自己的能力為維護(hù)地區(qū)與世界和平發(fā)展擔(dān)負(fù)責(zé)任。讓人民有尊嚴(yán)擁有美好生活，這既是中國人民的心愿，也是世界各國人民的心愿。我們講“中國夢”，也希望各國在追求幸福道路上都能“夢想相通”“美夢成真”，各美其美、美美與共，這是中國發(fā)展給予世界發(fā)展的重大啟示所在。
辦好中國的事情，讓世界進(jìn)一步理解了中國特色社會主義在人類社會發(fā)展史上的重大意義，同時(shí)也為世界社會主義國家探尋發(fā)展之路提供了新的思考，為廣大發(fā)展中國家激發(fā)后發(fā)優(yōu)勢、釋放發(fā)展活力、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和實(shí)踐方案，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人正逐步實(shí)現(xiàn)毛澤東同志當(dāng)年所提出的“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”。
（作者：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
責(zé)任編輯：狄英娜
